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廣和中醫減重 中醫減肥 你該了解數十年有效經驗的中醫診所經驗技術~
中醫減肥需要強調身體體質,只要能識別出個人肥胖的因素,然後根據個人的體質和症狀,施以正確的為個人配製的科學中藥,減肥成功可被期待,已經有很多成功案例。這也是我們在中醫減重減肥領域有信心的原因。
廣和中醫診所使用溫和的中藥使您成功減肥而無西藥減重的副作用,也可減少病人自行使用來路不明的減肥藥所產生的副作用,不僅可以成功減重,配合飲食衛教得宜,就可以不復肥。
廣和中醫多年成功經驗,為您提供安全,有效的減肥專科門診。

中藥減重和西藥減重差異性:
目前普遍流行的是藥物減肥法,藥物減肥法分為中藥減肥法和西藥減肥法。有些人也會選擇抽脂等醫美方式。
但是在我們全套的中藥減肥計劃中,除中藥外,還有埋線幫助局部減肥的方法。
西藥減肥,除了雞尾酒療法外,早年流行的諾美婷也是許多人用西藥減肥的藥物。
但是近期大多數人都開始轉向尋求傳統中藥不傷身的方式來減肥,同時可應用針灸,穴位埋入等改善局部肥胖。

許多人不願嘗試中醫減重最大原因:
減肥的最大恐懼是飢餓。廣和中醫客製化的科學中藥。根據個人需要減少食慾,但是又不傷身,讓您不用忍受飢餓感
讓您不用為了減重,而放棄該攝取的營養。

廣和中醫還使用針灸和穴位埋線刺激穴位,促進血液循環和減肥。
許多人來看診的人,都相當讚許我們的埋線技術,口碑極好!
這類新型線埋法的效果可以維持約10-14天 但不適用於身體虛弱,皮膚有傷口,懷孕、蟹足腫病人,必須要由醫師評估情況才可。
如果您一直想要減肥,已經常試過各類坊間的西藥還是成藥,造成食慾不振或是食慾低下,甚至出現厭食的狀況,營養不良的情形


請立即尋求廣和中醫的協助,我們為您訂做客製化的減重計畫,幫助您擺脫肥胖的人生!

廣和中醫診所位置:

廣和中醫深獲在地居民的一致推薦,也有民眾跨縣市前來求診

醫師叮嚀:病狀和體質因人而異,須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。

廣和中醫數十年的調理經驗,值得你的信賴。

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微信即將提供iOS系統下黑暗模式功能的消息,一夜之間傳遍了大江南北。 用戶會有如此熱烈反應,乃至於這一消息瞬間登上了搜尋引擎熱搜,都離不開對黑暗模式的真切需求。之前不斷有用戶向微信團隊提出建議,希望能在黑夜中可以低亮度、清晰地使用微信。 但微信並沒有做出太多回應,用戶只能不斷等待功能更新,因此讓新消息的輿論反饋看起來像是久旱逢甘雨。 加不加黑暗模式,透露出產品個性 微信團隊官方表示,iOS版本的黑暗模式出於優化用戶體驗目的,並由微信和蘋果合作實現。這一表態受到了用戶的質疑,畢竟這之前已經有數款同為國民級別的應用提供黑暗模式,微信與蘋果合作開發卻來得更晚,顯得不合常理。 ... 網上甚至傳出一種聲音,稱因蘋果要求「所有應用5月之前必須支持黑暗模式,否則將被下架」,微信才推出了姍姍來遲的黑暗模式。事實並非如此,蘋果僅要求開發者使用新版開發工具Xcode 11進行開發並使用iOS 13 SDK,這之外沒有對於黑暗模式的限制。 微信的確遭受了不實消息傳播的侵害,但我們也能從中感受到用戶在等待過程中積攢的一部分態度。早在2019年的WWDC上,黑暗模式下的微信就與iOS 13一同亮相,然而從公開到宣布即將正式上線經歷了近9個月,微信花的時間有點長。 微信同門的即時聊天競爭對手QQ,支持黑暗模式的態度要積極許多,早早就在移動端應用加入了黑暗模式開關,而且還會提示用戶是否要根據系統設置來自動開關。儘管其歷史比起微信更為悠久,QQ卻表現得更願意為用戶呼喊而做出改變。 ... 微信掌門人張小龍則看起來更像是另一種風格,至少他不會太多的聽取用戶意見,連騰訊內部或是團隊中對微信的想法,也是考慮再三後再做修改。這樣的作風,讓微信看起來有點「慢」,一兩年不用之後再次打開,微信還是那個記憶中的模樣。 他還曾打趣道「有1億人教我怎麼做產品」。不管怎樣,微信能夠成為日登陸量超過10億的國民級應用,和張小龍自微信誕生之初做出的一系列決定離不開關係。我們能在微信中發掘出不少產品設計中的選擇痕跡,可以說是頗具延續至開發者的個性。 微信在提供新功能上的審慎,有時會被外界解讀成為了保持產品而表現出來的態度,也能說是微信作為產品的個性。相比之下,不少網際網路產品或許顯得不那麼有個性,往往更容易跟隨用戶的聲音而變化,又可能是跟隨當時的潮流進行改動。 那麼問題來了,作為面向較多數用戶的開發者心血結晶,網際網路產品到底該不該有自己的個性? 產品是否該有自己的個性 什麼是產品個性?我認為是在提及產品時,能讓人一下子想起來能和同類產品區隔開的特徵,在傳播中會被人頻頻提起的閃光點,無論在用戶角度看來是好的或者不那麼好的。 微信過去選擇不做黑暗模式,可以視作一種個性。這讓人們對微信本身有著更具體的印象,進而將各種正面的以及負面的情緒反饋在上面。微信做出的種種抉擇可能是正確的,但它表達態度的方式頗具爭議,也讓人們更清晰地認識了它。 這樣的個性似乎有些多餘,畢竟在大多數時候微信僅僅是個即時聊天、社交應用,沒有在傳遞信息中流露太多觀點的必要。但同時也因為這些個性造成的能力,比如漂流瓶、搖一搖、朋友圈等等,讓微信在同類產品中顯得格外有辨識度。 ... 被稱作b站的嗶哩嗶哩,在走向大眾用戶的同時,依然保留了最初依靠小眾文化社群興起時的個性。在不少人看來這些個性不過是年輕人一時衝動留下的痕跡,不過在認同了b站的用戶群體中,又成了尋找同類在這裡尋找適合自己的內容與夥伴的方式。 時至今日,b站的用戶群依然把產品上的個性看作亮點,並作為不同於其他視頻網站的差異點和優越之處。b站也因此受益:即使是容納了上億活躍用戶,早就成為大眾產品,依然能為不同圈層的用戶提供各自所需的信息交流空間,仍有不小增長可能性。 與微信和b站相對的,QQ就沒那麼有個性。從服務早期網民的即時交流和交友需求,到之後為整個騰訊集團導入龐大流量,再到今天成為新生代年輕網民的聊天首選。QQ在產品層面上一直都表現得不那麼具體,一直在隨著內外環境的變化而改變。 想要找到微信上雷打不動的布局和功能數量?QQ沒有,能找到的是QQ秀在移動時代衍生出「厘米秀」,是擴列、匿名等等00後更追捧的社交玩法。想要找到b站那樣的社群氛圍和分發方式?QQ沒有,用戶群體換了一茬又一茬,年輕的用戶用自己的方式扎堆玩。 ... 但QQ同樣能受到用戶的喜歡,別看如今的QQ已經在總用戶規模上被微信超越,可它還是中國最大的即時聊天服務之一,只不過不再是第一。QQ還在某種意義上回歸初心,現在的它收穫了年輕用戶為主的增長,不到21歲的他們甚至還讓QQ增長速度一度超過微信。 我們或許可以這樣推論,在屬性上更偏向文化的產品需要有更多自己的個性,才能在日益激烈的競爭中走出成長之道。人口紅利過去之後,屬於市場的增量始終有限,那麼更能吸引人眼球的特殊點才適合在文化屬性上更為挑剔的用戶們。 而像QQ這樣的工具型或者應用性較強的產品,沒有太多性格或許是更好的事。用戶使用它往往只是「做點什麼」,比如達成某個動作、跟他們進行交流,幫助用戶更有效地完成目標才是應該做的事情,不需要對用戶傳達太多的主觀意見。 無論個性,用戶的呼聲不能忽視 要不要向用戶表現出太多的個性,其實能引申到更細化的問題上:網際網路產品和用戶保持怎樣的關係才最合適。是所有用戶意見都會聽取的?還是來自用戶的聲音一律不理會?或者是保持平衡有所聽取有所不聽? 在進行討論之前,另一個問題需要被預先給出答案,對於這個產品來說用戶是什麼?有的時候,用戶是產品收益的直接來源,他們為自己得到的服務買單。有的時候用戶反而是產品銷售的商品,並不直接與收益產生關聯。當然,實際情況會更加複雜。 因此產品需要考慮好自己該如何與用戶相處,不同的模式自然應當用不同的方法去面對。當用戶與產品收益產生強關聯時,找到用戶聲音背後真正的想法並作出舉措,可能是更合適的做法。當用戶並非直接利益關聯時,將其與收益進行精準切割或是更該做的事。 ... 回到微信的事情上來,雖說iOS和Android平臺至今都沒有對黑暗模式提出強制要求,應用沒有一定要做的理由。然而這並不代表可以不聽取用戶的聲音,大部分的網際網路產品都依賴用戶規模和用戶信任來維持商業模式,一旦失去用戶後果難以想像。 老話說水能載舟亦能覆舟,現在也能套用到應用與用戶的關係上來,二者之間並非簡單的利用關係,不少時候甚至形成了一榮俱榮一損俱損的共生形態。從這一角度上來講,善待用戶的想法和需求,其實也是在幫助產品自身找到能在未來穩定前行的道路。

 

 

內容簡介

  楊國樞文集蒐羅先生一生有關中國國民性、個人現代化、華人本土心理研究、孝道與家庭、成就動機、社會取向自我、華人人格理論等重要學術論著,與縱論政治改革、社會文化革新、心理調適之時論文章,完整呈現楊國樞先生作為當代知識分子一生重要學術及時論論述。其中特別規劃學術論文文摘、時論文章及人生紀事,並輔以珍貴影像及著作年表編成兩冊,幫助讀者全面掌握楊國樞先生的核心理念。

作者介紹

作者簡介

楊國樞教授(1932-)


  一生致力學術研究、倡導政治社會改革與民主化。曾任教臺大、香港中文大學、佛光及中原大學心理學系,擔任生命線協會、心理學會、心理衛生學會、亞洲社會心理學會理事長、中央研究院副院長。1998年當選中央研究院院士,2003年擔任教育部國家講座主持人。先生曾主編《大學雜誌》,參與國民黨與黨外公政會協商,創立澄社、擔任大學改革協會理事長、行政院教育改革諮詢委員兼教育理念與目標組召集人。

瞿海源(主編)

  曾任中央研究院民族所及社會所研究員、社會所所長、臺大社會系教授、澄社社長、報社主筆、民間司改會董事長、公視董事。
 

目錄

楊國樞先生文集序

第一部分 文摘

第一篇 人格與社會心理研究

成敗歸因與情緒反應
臺灣民眾的疏離感及其先決因素
Cognitive dissonance and recall of interrupted and completed tasks

第二篇 國民性與個人現代性研究

中國「人」的現代化:有關個人現代性的研究
中國人的性格與行為:形成及蛻變
臺灣民眾之性格與行為的變遷
大學生人生觀的變遷:二十年後
中國人的個人傳統性與現代性:概念與測量
Chinese responses to modernization: A psychological analysis

第三篇 教育與學習

影響國中學生問題行為的學校因素
能力分班對學業成績與心理健康的影響

第四篇 成就動機研究

社會取向成就動機與個我取向成就動機:概念分析與實徵研究
成就動機本土化的省思

第五篇 企業與員工

現代性員工與傳統性員工的環境知覺、工作滿足及工作士氣
傳統價值觀、個人現代性及組織行為:後儒家假說的一項微觀驗證
家族化歷程、泛家族主義及組織管理

第六篇 孝道研究

現代社會的新孝道
孝道的心理學研究:理論、方法及發現
孝道的社會態度與行為:理論與測量
孝道心理學研究的回顧與前瞻

第七篇 家庭與家族(教養)

家庭因素與子女行為:臺灣研究的評析
家族主義與泛家族主義

第八篇 華人本土化心理學

心理學研究的中國化:層次與方向
心理學研究的本土契合性及其相關問題
三論本土契合性:進一步的澄清
人際關係中的緣觀
本土化心理學的意義與發展
當代華人的傳統與現代雙文化自我:其現身、組成與變遷
劉邵的人格理論及其詮釋
臺灣與大陸華人基本性格向度的比較
華人自我的理論分析與實徵研究:社會取向與個人取向的觀點
Beyond Maslow’s culture-bound linear theory : A preliminary statement of the double-Y model of basic human needs

第二部分 時論

青年關心國是的幾個原則
革心與革新
幾項基本觀念的商榷
新孝道與新慈道
開來重於繼往
地方選舉引起的感想
從大學青年的一些心態談起(上)
從大學青年的一些心態談起(中)
從大學青年的一些心態談起(下)
社會變遷中的青少年問題
臺灣‧香港‧腓尼基──一個文化層面的警覺
中國必須統一於「臺灣模式」(上)
中國必須統一於「臺灣模式」(下)
沉潛致遠‧以小化大──當前幾項基本觀念的檢討
肯定理性價值‧民主是為愛國─由中泰賓館事件談若干政治人物言行的偏差
贏取安定和諧──以真正公平的選舉
如何提高大專院校的師資素質與學術水準
我們需要人文化的科技
臺灣還不是一個多元社會嗎?
邁向民有民治民享的真正多元社會──「邁向開創的年代」系列專欄之五
山窮水盡疑無路‧柳暗花明又一村──試談黨外今後應有的一些做法
黨內外處理組黨問題的上策、中策及下策
充實中央民意機構的基本觀念
知識分子不可做政治幫閒
再談知識分子及其相關問題
三談知識分子及其相關問題
迎接政治蛻化的新紀元─解嚴後所面臨的三大政治習題
從「強人政治」到「常人政治」
我們為什麼要組織「澄社」──試談個人的一些認知與體驗
對待臺獨問題應有的態度與作法
我們需要什麼樣的「第三黨」?
我們沒有灰心的本錢──知識分子應繼續為促進民主發展而努力
臺大哲學系事件 不是孤立事件
世紀願景──院士系列臺灣社會的跨世紀願景──從當前四大問題的省思談起
 
 

詳細資料

  • ISBN:9789864371426
  • 規格:平裝 / 482頁 / 16.8 x 23 x 2.41 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 本書分類:> >

 

 

 

 

 

文章來源取自於:

 

 

壹讀 https://read01.com/KDGmkDM.html

博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010776072

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