廣和中醫減重 中醫減肥 你該了解數十年有效經驗的中醫診所經驗技術~
中醫減肥需要強調身體體質，只要能識別出個人肥胖的因素，然後根據個人的體質和症狀，施以正確的為個人配製的科學中藥，減肥成功可被期待，已經有很多成功案例。這也是我們在中醫減重減肥領域有信心的原因。
廣和中醫診所使用溫和的中藥使您成功減肥而無西藥減重的副作用，也可減少病人自行使用來路不明的減肥藥所產生的副作用，不僅可以成功減重，配合飲食衛教得宜，就可以不復肥。
廣和中醫多年成功經驗，為您提供安全，有效的減肥專科門診。
中藥減重和西藥減重差異性：
目前普遍流行的是藥物減肥法，藥物減肥法分為中藥減肥法和西藥減肥法。有些人也會選擇抽脂等醫美方式。
但是在我們全套的中藥減肥計劃中，除中藥外，還有埋線幫助局部減肥的方法。
西藥減肥，除了雞尾酒療法外，早年流行的諾美婷也是許多人用西藥減肥的藥物。
但是近期大多數人都開始轉向尋求傳統中藥不傷身的方式來減肥，同時可應用針灸，穴位埋入等改善局部肥胖。
許多人不願嘗試中醫減重最大原因：
減肥的最大恐懼是飢餓。廣和中醫客製化的科學中藥。根據個人需要減少食慾，但是又不傷身，讓您不用忍受飢餓感
讓您不用為了減重，而放棄該攝取的營養。
廣和中醫還使用針灸和穴位埋線刺激穴位，促進血液循環和減肥。
許多人來看診的人，都相當讚許我們的埋線技術，口碑極好！
這類新型線埋法的效果可以維持約10-14天 但不適用於身體虛弱，皮膚有傷口，懷孕、蟹足腫病人，必須要由醫師評估情況才可。
如果您一直想要減肥，已經常試過各類坊間的西藥還是成藥，造成食慾不振或是食慾低下，甚至出現厭食的狀況，營養不良的情形
請立即尋求廣和中醫的協助，我們為您訂做客製化的減重計畫，幫助您擺脫肥胖的人生！
廣和中醫診所位置：
廣和中醫深獲在地居民的一致推薦，也有民眾跨縣市前來求診
醫師叮嚀:病狀和體質因人而異，須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。
廣和中醫數十年的調理經驗，值得你的信賴。
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人們對於追根溯源似乎都有著極大的興趣，大到追溯宇宙的起源、人類的起源，小到尋找一個種族的來源與祖先，都有人在為了尋求一個真相而不斷努力著。許多國家也都在尋找自己的祖先，探尋本國發展的秘密。 日本就是其中一個，但是日本認祖歸宗的旅途似乎不太順利，因為時至今日，關於日本的祖先之說還是眾說紛紜，沒有統一說法。不過，這許多說法有一個共同之處在於，都和中國人有關。這一共同點，讓更多學者把目光投向中國。 ... 徐福東渡 很多人認為日本人的祖先是中國人，很大一部分原因和徐福東渡有關。 眾所周知，秦始皇窮其一生都在尋找長生不老的秘密，在這一塊，他耗費了極大的人力、物力以及財力。不過可惜的是，直至其暴斃而亡，也沒有得到傳說中的長生不老藥。而當初徐福東渡就是為了給秦始皇尋找長生不老藥，他告訴秦始皇自己從《山海經》上找到了仙人的住處，可以為之尋藥。秦始皇大喜，遂派他前往找藥，但是很快徐福便回來了。 他告訴秦始皇他找到了，但是需要帶上三千童男童女以及相應物資才能前往求藥。很快，秦始皇為他備好了一切，徐福又再次踏上了尋藥之旅，但其實，徐福什麼也沒找到。就在他準備打道回府的時候，他的隨從和徐福提議不如就別回去了，畢竟沒找到藥，回去也難逃一死，如若不回去，在此紮根，說不定還有一線生機。徐福轉念一想，認為他說得有理，便帶著這些人以及此次帶來的物資準備紮根，而他的紮根之處就是現在的日本。 ... 日本人的祖先可能為徐福 而後便有了兩種說法，有人認為，當年徐福帶著這些人在此生活，這些人繁衍生息，慢慢的，就形成了一個新的名族，也就是現在的日本大和民族，現在的日本人里也有不少人承認祖先是徐福。 當然也有人認為，徐福不是祖先，不過當時日本人正處於石器時代，而徐福帶來的物資以及技術，為日本的發展帶來了質的飛躍。不過，雖然中國歷史上有著徐福東渡的記載，但是沒有詳細的證據能夠證明當初徐福所達之地就一定是日本，也不能完全證明他們後來一定活下來了，所以又有了下面一種說法。 ... 繩文人與彌生人混血而成 有人通過基因分析，認為日本人是繩文人與彌生人混血而來。 所謂繩文人，就是日本繩文時代的居民，因為他們主要製作繩文陶器，固有繩文人一說。繩文人當時生活在日本列島，後來有部分彌生人也來到了日本，他們共同生活，於是後代就成了兩者的混血兒。 有學者通過對出土的人骨分析以及研究發現最初的繩文人很有可能是從亞洲來到日本，所以很有可能和中國人有著共同的祖先。 除此之外，還有人認為日本人起源於雲南，因為有人發現雲南的部分少數民族在體質上和日本人有著極大的相似之處，他們的身上都有胎斑。 ... 中國文化對於日本的影響 關於日本人的起源，說法良多，除了以上提到的觀點，還有許多不同的聲音。各家都有各家的道理，但是又沒有人能拿出確鑿的證據。所以至今無法敲定哪種學說才是最權威的，也無法保證中國人就一定是日本人的祖先。但是有一點可以肯定的是，從古至今，中國與日本來往甚密，中國文化對於日本文化有著深遠的影響。 比如日本的文字和中國的漢字就有著非常密切的關係，日本最初是沒有文字一說的，日本的文字很大程度上借鑑的是中國漢字，還有其發音和中國方言的發音也有著相似之處。再比如日本的茶道也是源於中國，自從茶道文化流傳到日本之後，就引起了許多人的關注及喜愛。茶道文化也在日本流傳開來，日本各地都有相關的茶道表演。 ... 不管日本的祖先是不是中國人，至少不可否認的是，日本的許多文化都源於中國。所以在某種程度上來說，日本曾經的發展離不開中國。而中國的文化傳播到日本，被其吸收改良，又成為了自己的一個特色，比如他們的劍道就是中國與日本傳統刀法的結合體。不得不說，中國文化確實博大精深，可惜隨著時間的發展，許多民間文化在逐步消失，希望能有更多人關注中國文化，拾起那些屬於我們的財富吧。
內容簡介
暢銷書《ＱＢＱ！問題背後的問題》的作者米勒告訴讀者，個人擔當可以幫助任何人創造機會、克服障礙並且達到目標。他運用實踐個人擔當這種威力強大的方法，告訴讀者如何消除指責、抱怨及拖延，因而建立更強大的組織、更有活力的團隊，以及更健全的關係。
啟動電燈開關的時候，電力就會釋放出來，能量的流動瞬間抵達燈泡，點亮燈光。問恰當的問題（ＱＢＱ）就像是活化五項優勢定律的第一步，只要發揮這五項優勢原則，無論是在職場上，或是在生活中，都能為我們帶來極大的優勢。這五項優勢定律，闡述如下：
1. 學習：透過積極的個人成長與改變，活出有意義且有活力的人生。
2. 負責：成為解決問題的人，以解決問題為導向而達到目標。
3. 創意：即使受到現有框架的局限，也能找到達成目標的新方法。
4. 服務：幫助他人成功，累積留給後人的無形財富。
5. 信任：發展出令人喜悅的深厚關係。
米勒透過本書引人深思的真實案例，看看別人如何「啟動開關」而達到成功與滿足。並向讀者證明，我們也可以在職場工作和家庭生活各方面，為生命帶來能量。
序
約翰．米勒（John G. Miller)在《QBQ！問題背後的問題》一書中藉由提出更好的問題，當下做出更好的抉擇，採取行動，把事情做完、做好。
教育工作看似一成不變的作息、課程、活動等，實則瞬息萬變。因為，教育重內涵，教材是死的，教法是活的，後者實為學習成效之關鍵。學校行政的主要任務在支援教學。而教學，尤其是創新的教學，若要有效，必須有高效率的支援團隊。所謂「人生不如意事，十有八九」，當狀況發生時，QBQ！提供了如何在當下採取最有效而且符合教學優先的處理原則和態度。在明道中學，我們不但用這本書辦理行政研習，更推薦給老師、學生，產生了很大的迴響。
管理學大師彼得．杜拉克(Peter F. Drucker)說：「過去的領導人是懂得說的人，而未來的領導人是懂得問的人。」這本《QBQ！的5項修練》引導讀者問恰當問題，實踐個人擔當，消除指責、抱怨及拖延。運用學習、負責、創意、服務及信任這五項優勢定律，提供我們未知問題的一系列答案。
本書有許多發人深省的真實案例，尤其是第7章與學校相關的討論或明智的建議，「指責永遠解決不了問題」、「學習改變你的世界」……像這些思考或描述，幫助我們重新檢討自己所處的心智狀態，也讓我們可以用更客觀的角度省視自己的想法，檢核自己的行動。
◆ 我所面對的問題或狀況是什麼？
◆ 我自己對這個問題的看法？
◆ 問題是怎麼發生的？
◆ 面對這個問題，我對自己說了什麼？
◆ 我告訴自己的是現實真正的狀況，或是我希望事情該有的模樣？
◆ 我認為更務實、理性、建設性的處理方法是什麼？
◆ 我該如何將我認同的原則付諸實行？
◆ 如何改變原先的自我對話，來反映我的新角度？理性、清晰地思考，想法正面，行動就積極。
◆ 我期待什麼樣的結果？寫下明確、可測量、行動導向、務實、有時間限定的目標。
有兩種方法可以在生活中實現優勢原則，第一是運用QBQ；第二是實踐個人擔當。而QBQ是真正促使我們採取有擔當的想法和做法的關鍵。
真正的智慧不在於知道問題所在以及該做什麼，而在於進一步思考，從而採取明確的行動，釋放個人擔當的力量。
對敏於覺察的人，些微跡象就已足夠。
對那無心的人，一千個解釋仍然不足。 ——《蘇菲之路》
封閉的心靈，很難有什麼發展。做一個領導者，必須放下先入之見：
◆ 傾聽內心不斷學習、改變及成長的渴望。
◆ 覺察什麼是你可能的，成為你能成為的樣子。
◆ 學習帶來活力、熱情、創意，以及人生的趣味。
◆ 以正確的方法，明確的行動，確實去做必須做的事。
這本書以故事與實例帶出修練課題，這些栩栩如生的角色，穿插在例證情節中，成功地運用QBQ，並且實踐個人的擔當，引導我們行為準則五個基本的概念或價值觀。簡要地說，QBQ優勢原則就是：
- 學習：
透過積極的個人成長與改變，活出有意義而且有活力的人生。
要在生活中不斷學習，不要以為年紀的增長會自動帶來智慧。 - 負責：
成為解決問題的人，以解決問題為導向而達到目標。
凡事察驗，持守善美，明白別人的期望並切實做到。 - 創意：
即使面臨障礙，受到現有框架侷限，也能找到達成目標的新方法。
從新的角度面對需求、任務或構想，啟發更多不同尋常的解決辦法。 - 服務：
幫助他人成功，增進附加價值，累積留給後人的無形財富。
服務為生命帶來意義，服務的愈多，生命也變得更寬闊、更快樂。 - 信任：
說實話，表現關懷；堅守承諾，言出必行，發展出令人欣賞的信任關係。
為自己的行為負責，實踐個人擔當，持續不斷投入時間培養信任。哲學家笛卡爾(Descartes,Rene)說：「我解決的每一個問題，都成了一個模式，我以後用它來解決其他問題。」所以，改變要從思考模式開始，利用一些時間將優勢原則付諸行動。
本書（附錄）篇提供29則QBQ問題，可以協助讀者了解優勢原則之後化為實際的行動。畢竟，行動決定一切。如果沒有行動，就不是真正的學習。（汪大久，台中明道中學校長）
詳細資料
- ISBN：9573257084
- 叢書系列：
- 規格：軟精裝 / 168頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 x 0.84 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
內容連載
失敗者為失敗找理由，成功者為成功找方法
文／李紹唐
二○○四年，第一本《QBQ！問題背後的問題》出版發行後，我讀完時感觸很深刻，並且經常向朋友推薦這本好書。大家都一致推崇QBQ的正面態度與觀念。三個星期前，接獲遠流出版公司邀請我為第二本《QBQ！的5項修練》寫推薦文時，我便欣然答應，並樂意一同分享關於QBQ的個人觀點。
在社會上，遇事推委沒有擔當的人並不稀奇；抱怨別人一無是處的人也不稀奇；不知上進不肯學習的人更不稀奇。但是，要找一個肯吃苦耐勞、肯學習又認真、負責、還具有創意，加上凡事以服務為初衷的人卻很稀奇！
要做一個不甚稀奇的人很容易。學校老師沒教，大家都學得很快，也學得有模有樣。要做一個稀奇的人，其實也並不難，就是觀念轉個彎，態度調整一下。這些老師全教了，只是大家不願意老老實實地去做。
出了校門，不再有人在你身旁耳提面命：態度應該這樣，事情應該那樣；進入社會，不再有人拿出十足的耐心教你做功課，給你寬裕的時間學習——一切得對自己負責。像是一艘從未出過港的新船，要自己去遊歷汪洋大海。
經過多年的社會歷練，我個人認為凡事在於「態度」。當一個人的態度出現差池，哪怕他再傑出，都有不為人認可的部分。雖然說「QBQ」是一套關於處世的工具法則，但是書中更強調QBQ的優勢原則就是：「態度」。態度調正確了，可說是成功者為成功找方法；而態度不正確，就叫做失敗者為失敗找理由。
由於個人工作上的歷練，在日常生活中，習慣對問題採直接的「切片處理」。什麼是「切片」呢？就是單刀直入，直接洞察問題。一個被自己定義成問題的問題，當然不能視而不見、聽而不聞、思而不考，除非那是別人的問題，那就省著點，別管。話說回來，真正要嚴加管教的問題是關於自己。
要是自己能管的問題，不就不是問題了嗎？ 我們總是把全部的力氣用在對付別人身上，也許從未試過「想辦法對付自己」這個方式。當你把所有的力氣花在別人身上時，你會發現，問題總是永無止盡；如果你換個角度，把力氣用在對付自己的缺點上、用在自我提升上，頓時所有的問題都不再是問題，因為你將變成一個消融問題的人，而不是窮於應付問題的人。
我在外商公司工作的二十四個年頭裡，心中醞釀出一把尺，這把尺可以標示成功、失敗，可以度量優秀、平庸。我發覺常見的工作態度有下列三種：
第一種，永遠以個人利益為前提，脫開個人利益範圍他漠不關心。這種工作者往往將自己導向失敗。
第二種，以部門利益為重心，凡是對他的部門有益處的，他舉雙手贊成；反之他事不關己，己不關心。這種工作者通常有相當大的門戶之見，遇到橫向溝通時便會顯現堅持的立場。
第三種，以公司的利益為使命，懂得識大體，秉持這種大格局的工作態度，通常是公司最優秀的成員，也是可以擔大任的精英。
話說我個人的親身經驗，當年，我剛到上海的時候，想要買個日本進口的熱水瓶，於是我就近到淮海路的一家百貨公司去尋找，我接連問了三位售貨員都告訴我：「不知道。」我又繼續去問第四位售貨員，最後他才告訴我：「我們這裡賣的都是國產品，你要買進口的熱水瓶，應該到淮海中路的某家百貨公司去。」這下我才豁然開朗，並且牢牢記住這位售貨員，心想下次要購買國產品的時候，一定會來找他。
這個小故事，卻印證了QBQ的精神，前三位售貨員的服務態度就是標準的——不管、不理、不說，第四位才真正懂得服務的精髓。
在科技產品發達且各行各業進步神速的今天，服務品質和工作態度更應該加緊腳步跟上時代。在QBQ書中清楚明瞭地指出：個人要在生命過程中創造出自己的優勢，只要確實掌握「學習、負責、創意、服務、信任」的五項原則，必定能為自己交出一張亮眼的「 人生成績單」。 我相信！ 你呢？何不試試呢！
（李紹唐，現任多普達中國首席營運官，前任甲骨文中國華東華西區董事總經理）
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