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作者：梨花雨王倩 第一次聽到南唐後主李煜的《虞美人·春花秋月何時了》，我尚未度過七周歲生日。 那一天，微雨。我家老宅第一進院落裡面的四棵梧桐樹，開滿了深紫顏色的花朵兒。好像沒有風，沐浴著雨絲的梧桐花朵兒香氣愈發鬱郁馥馥。我奶奶坐在炕沿上，給我往刮破了的衣襟一角繡活潑潑的小金魚兒。我爺爺推開玻璃窗，讓花香和雨韻漫進屋來，低聲清吟：「春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首明月中。雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。」 ... ​如果我說那時那刻完全懂得這首詞，純粹是胡吹海嗙。如果我說那時那刻完全不懂得這首詞，也有過分謙虛之嫌。別說是過分謙虛，即便是輕微的、可以忽略不計的謙虛，在我的思想認知裡面也是大事兒。窮其一生，我都在堅決地、徹底地、發自內心地避免它。 不到七周歲的我，雖然沒有見過雕欄玉砌，但是見過春花秋月啊。春花和秋月，一個長在地上，一個掛在天上；一個伸手掐得下來，一個攀梯摸不上去。兩者之間，還隔著杏子、桃子、西瓜、甜瓜、粽子、李子……這麼遙遠的距離，這麼漫長的存在，用簡簡單單的四個字就連結在一起了？連結的人，可真能啊！也許就是從那一個瞬間開始吧，我在潛意識裡面種植下「複雜問題簡單化」的理念。可惜長著長著長歪斜了，發展成為現如今人嫌狗不愛的「尋常不說話 說話就一句」的沒腦子、少情商行為。 ... 我爺爺告訴我，這叫「詞」，詩詞歌賦的詞。這首詞，是南唐皇帝李煜寫的。我的腦筋飛轉，記憶歸位——噢，這首詞是唐朝皇帝寫的！我之所以對唐朝情有獨鍾，完全得益於我父親的「接地氣」教育。他在向我傳授歷史知識的時候，對唐朝興亡時間做了一個形象化比喻——你留一把（618）糖給我，我就能吃（907）嘍。 我懷揣著新增長的「春花秋月」知識點，興奮地等到周日父親歸來，迫不及待地撲上去告訴他，我知道唐朝皇帝寫了一首詞，把春花秋月都寫進去了。父親聞聽「哈哈」大笑，由衷地讚美我說：「好孩子，你除了讀二大爺字，又開始記二大爺詞了！」 父親為什麼會用「二大爺」這個漫溢著濃郁親情的詞彙，來定位我的知識特點呢？那是因為，二大爺是我們家族中著名的不靠譜人士。此二大爺不是我們家近支，輩份兒也不是從我這裡論起，我從來沒有見過他。但是，他老人家的傳說，我卻如雷貫耳——土改時期鬥地主（我們家祖上就是大地主，只是不斷地湧現出來參加革命的長輩），二大爺第一個跳上土臺子，跺著腳板，舞著拳頭，聲淚俱下地高聲控訴：「萬惡的舊社會，地主壓迫剝削我，把我的糧都搶走了。我沒有糧吃，頓頓吃鮑魚……」 ... 讀「二大爺」字，著實不能夠怪我。我那時候剛剛學會查找《新華字典》，笨手笨腳地扒拉不過來。看得書多，好奇心又重，很多字來不及查找，很多字查找到了記不住。久而久之，知道某個字的意思，也就「大約摸」「差不多」啦。 記「二大爺」詞，就更不能夠怪我了！誰家孩子的古詩詞啟蒙教育，不是從「鵝鵝鵝 曲項向天歌」之類的適齡教材開始啊？哪有我爺爺這麼猛的，「呼哧」一聲，就把我薅到「春花秋月何時了 往事知多少」的高度？在他老人家心裡，我是曹沖啊，還是甘羅？ 我父親比我爺爺會因材施教，笑著對我說：「這首詞是南唐後主李煜寫的，南唐和唐朝不是一回事兒。現在跟你說了，你也記不住。等你長大了，就會知道了。」 我肅然起敬：長大，是一件多麼牛氣的事情啊！我長大了，才能夠知道南唐。這個南唐，更牛氣！ 南唐與唐朝真的不是一回事兒嗎？不好意思，除了名字中都帶有一個「唐」字，其他的還真沒有什麼關係。 南唐是唐朝滅亡以後，於五代十國時期誕生的一個國家。南唐的開國皇帝，是李昪（公元889年——公元943年）。昪，在《新華字典》釋義裡面是兩層意思。一，日光明亮；二，歡樂。不管是陽光明亮也好，還是快樂也罷，都與兒時、少時的李昪隔著十萬八千里的距離。 李昪是哪裡人？李昪是安徽人。李昪是安徽哪裡人？不知道（這個不確定著實不錯，方便現代人搶著認祖宗）。歷史文獻記載，李昪小時候跟著父親李榮、母親劉氏在安徽鳳陽、泗州一帶流浪。李榮和劉氏為什麼要舉家流浪啊？因為唐朝頹傾，藩鎮割據。今天你打我，明天我打你，後天咱倆聯合起來打他。 李榮和劉氏家裡面的田地沒有辦法耕種，住房也被來如水、去如風的各路大軍給踏平了。李榮又身體「結實」得舉不起長槍、上不了戰陣，連抓壯丁的部隊官兵都繞著他走。不流浪，咋辦呢？李昪六歲那年，突然發現父親李榮在躲避亂軍的時候跑丟了。而且，一丟就再也沒有找到。家裡面沒有了支撐門戶的男人，要飯吃也擠不進人堆兒裡面去啊！困頓交加之下，李昪的母親劉氏也很快撒手人寰。 ... ​六歲的李昪父母雙亡，只好轉而跟隨伯父李球一起生活。李球是幹什麼工作的呢？李球和親弟弟李榮是同事——專職流浪工作者。李昪已經「便下襄陽向洛陽」了，生活狀態卻依然萬變不離其宗。這當頭鴻運，也沒誰了！ 李球帶著一家人走到濠州，準備停下來歇歇腳、喘喘氣兒。歇歇腳、喘喘氣兒只是不再磨鞋，卻根本沒有答應李球一家人可以抗餓。怎麼辦呢？闔家從事舊業——要飯去吧。要飯這件事情，往職業化方面靠攏就是乞討。我始終不認為要飯有什麼不好，要飯出身的英雄好漢燦若繁星。既然作為一種職業存在著，就必定有其存在的道理。 三百六十行，行行出狀元。只要是狀元，就了不起。當然，要飯也有要飯的竅門兒。洪七公要成了「天下第一幫」最高領導人——丐幫幫主；張三會「打竹板 唱起來 掌柜的今天大發財」；李四會「你不給我乾糧 我就往你的碗裡面吐吐沫」；而王二麻子，則只會被狗攆得跑掉了鞋。 李昪在濠州要飯的時候，年紀還小。洪七公、張三、李四的道行，李昪駕馭不了。但是，李昪也沒有將要飯生涯演繹得像王二麻子般悲催。李昪實在是聰明，擅長像一休哥一樣開動腦筋：這要飯吧，不能夠到四面漏風、八面撒氣的破草棚子去要。那裡面的人餓得兩眼發綠，看狗都是兩條尾巴，哪裡有剩飯給我吃啊；也不能夠到高門大戶去要。高門大戶的主人們大多數心地善良好說話，能夠見到的機率卻比要到乾糧、填飽肚子的機率更低。閻王好見，小鬼難纏。給高門大戶看家守院的惡奴們一個個吃飽了撐得沒事兒干，正想找個人欺負、欺負，彌補低三下四當奴才造成的心理失衡。這些人心眼兒壞得很，不但不會給我飯吃，還會拿我尋開心。開元寺是要飯的好地方，和尚師傅們心懷慈悲，不打人不罵人。幫助和尚師傅們干一些雜活，甚至是給和尚師傅們說幾句好話，和尚師傅們就會給我一口飯吃。 李昪將濠州開元寺當成沙家浜，駐紮了一年多。穿越到現代回頭看，安徽的寺廟真是厲害！厲害到什麼程度呢？請看在下精品力作打油詩一首：天下寺廟哪家強？安徽治下響噹噹。開元寺旁出李昪，皇覺寺中朱元璋。也不知道咱去安徽寺廟裡面住上一段時間，能夠變成啥樣兒？ 李昪圍繞著濠州開元寺周邊轉悠了一年多時間，公元895年，終於等到了生命中的貴人——淮南節度使楊行密（公元852年——公元905年）。 未完待續

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